منتدى نسمة ياسمين للشعر والأدب

 طلوع النخل سُئلْتُ بِذَاتِ يَوْمٍ مِنْ عَجُوْزٍ   طُلُوْعُ النَّخْلِ فَنٌّ أَمْ مِرَانُ؟   فَقُلْتُ لَهُ أَرَى الْاثْنَيْنِ حَقًّا   وَهَذَا مَا يَقُوْلُ لَنَا زَمَانُ   فَرَدَّ بِكُلِّ إِفْصَاحٍ وَجِدٍّ   صَدَقْتَ الْقَوْلَ وَهَذَا هُوَ الْبَيَانُ   فَهَلْ أَنْتَ الطُّلُوْعُ لِبَعْضِ نَخْلٍ؟   فَقُلْتُ بَلَى وَذَاكَ هُوَ الْمَكَانُ   جَمِيْلٌ أَنْ أَرَاكَ تَطِيْبُ تَمْرًا   فَتَمْرُ النَّخْلِ لَيْسَ لَهُ سِيَانُ   فَهَلْ لَكَ أَنْ تُجَرِّبَ مِنْ جَدِيْدٍ؟   فَقُلْتُ لَهُ أَنَا الشيِّبُ المُضَانُ لَقَدْ وَلَّى الشَّبَابُ بِطُوْلِ عُمْرٍ   وَبَاتَ الْعَظْمُ هَشًّا وَالْكِيَانُ   وَحَلَّ الشَّيْبُ وَالْوَهْنُ دوامًا   فَحُكْمُ النَّاسِ فِي أَمْرِي عِيَانُ   فَلَاعَيْبٌٌ بذي شَيْبٍ كَقُطْنٍ وَلَكِنَّ المُعِيبُ هوَ اللسانُ إذا نَطَقٰ الكَلامَ بغيرِ حسنٍ  وٰسَبَّ الناسَ ذاك ٰهوَالمدانُ بقلم كمال الدين حسين القاضي

 (القياس للأسمى)  يقول أهل القانون و التشريع إن القياس هو إلحاق المجهول بالمعلوم لمعرفة حكمه لوحدة العلة . وهذه القاعدة تمتد لتحكم طريقة تفكير الإنسان كلها . السؤال الذي يطرح نفسه : ما الأصل الذي نقيس عليه ؟ كثير من الناس يقعون في وهم مريح فهم ينظرون إلى من هم دونهم ثم يحكمون على أنفسهم فيرون أنفسهم صالحين لأن غيرهم طالحين ، وكرماء لأن غيرهم أشد بخلاً ومستقيمين لأن غيرهم أكثر انحرافاً . وهذا ليس تقديراً حقيقياً للذات إنما هو خداع للذات ليمنح ذاته شعوراً كاذباً بالرضا . فالذي يقيس نفسه بالخطأ لن يرى الصواب والذي يقيس نفسه بالقبح لن يدرك الجمال والذي يقيس نفسه بالسوء لن يبلغ الحسن . لأنه جعل نظره إلى الأسفل بينما خُلقت القيم لتدعو الإنسان إلى النظر نحو الأعلى . في علم القانون لا تُقاس الجريمة بمجرم أشد إجراماً وإلا لأصبح كل مجرم بريئاً إذا وجد من هو أكثر إجراماً فالمجرم حين يقيس نفسه بمن هو أشد إجراماً منه قد يخفف من شعوره بالذنب فيقول: (أنا لم أفعل مثل فلان  أو جرمي أقل من جرائم غيري ) . لكن هذا قياس مضلل لأنه يجعل الجريمة معياراً . والأصل أن يُقاس السلوك بالقانون والفضيلة...

 إليكم احبائي كلمات سردتها في حبيبة عابرة في مشوار حياتي وما انفككت أردد في حروف رقيقة بعنوان -*(- حبيبة غائبة حاضرة-)* وقصيدة رقم -*(-10-)*-والبداية تقول :- - هل دمت ساحرة أنيقة وفي بهاءك يحلو السهر *** - هل بقيت فاتنة رقيقة وإياك أرجو السفر **** - واغفو على محيياك ويغرد الطير ويزهو السمر *** -ما كنت من دونك عاشقا مغرما"*** -وما حنت اضلعي إلا'لوصالك والقمر*** - وما هجرت الشعر والوتر *** -وما تركت ليل سهادي وكنت الثمر *** - وكنت في عمر حنيني كل القدر *** -وزهوت في حبك وغازلت احلى البشر *** - وسرت في حبك يتبعني كل أثر *** - ارجواني وجدك وفيه كل السحر *** -أرجوك اتركيني في خافقي فإليه كل العبر *** ....................................... ..........تم بعون الله تعالى مساء اليوم الأربعاء تاريخ 11-9-2019 تدوينها وبعض التعديل ونشرها من جديد بقلمي الأديب /المهندس .م.محي الدين محمد الطريفي -دمشق -سوريا -حقوق النشر محفوظة لقائلها ........ ********************************************

 ومضات ابتسامة من بعيد تورق بالضوء و ضحكة قريبة  تطفئ الذهول. ... ابتسامة من بعيد تصمّم هندسةً  لقصيدةٍ خالبةٍ. ... ابتسامة من بعيد يختفي العطش حتّى نعثر على نبْع. ... ابتسامة من بعيد تنوبُ عن زهرة أهملها ربيعٌ كسول. ... ابتسامة من بعيد  نصفُ ثَمْلةٍ  و ثلاثةُ أرباع كتاب. ... ابتسامة من بعيد لا أصَدَّعُ عنها  و لا أَنزِف. ... ابتسامة من بعيد تُعيد تركيبَ  الضّوء في نجْمة . ... ابتسامة من بعيد ترتّبُ هيئةَ قلبٍ انخلعَ من شغف. ... ابتسامة من بعيد تفتح مجرى للفجر. ... ابتسامة من بعيد تطبّبُ مريضَ ربْو و تهدّئ نوبتَه. ... ابتسامة من بعيد قطوفٌ دانية في جنة متخيّلة. ___________ سيف.د.علوي

 ومضات أوائل الصيف الظهيرة لي  و سائرُ الوقت لك. ... أوائل الصيف أحصي ما تبقى  على الخريف من قيظ. ... الخريف يدنو  خجولا أوائل الصيف. ... أوائل الصيف الشغف يذوب عاجلا تحت شعاع حزيران. ... أوائل الصيف هل مرَّ الربيعُ  حقّا! ... أوائل الصيف أستظلّ بالذكرى من لهب الحاضر.  ... ذراني و الهجير بلا ظلال أوائل الصيف لا أستريح قطّ. ... أوائل الصيف في الشيخوخة تختلف  عن أوائله في البداية. ... لا بحر في قريتي تشبه أوائلُ الصيف  أواخرَه. ... أوائل الصيف   القصيدة أيضا  تسترخي.  ____________ سيف.د.علوي

 الأسماء كلّها ... في البدء لمّا كان للمعنى يد بيضاء يشرب من صفائه الأوّل ألقى الإله إلى آدم سرّه فاستيقظت في الطين أبجدية الأزل .. وعلّمه الأسماء لا أصواتها بل ماهيّات الوجود وما اتّصل فعرف أنّ الماء ليس اسما يقال بل نبض معنى في الكائنات إذا خمل .. وعرف أنَّ العدل ميزان الورى لا زينة تهدى إذا اشتدّ الجدل كانت مطابقة الحقيقة اسمها فالعين عين والجبل هو الجبل .. لكنّ إبليس الذي أقصي ولم يطفئ هزيمته الزمان ولا الأجل جاء اللعين وفي يديه معاجم يسقي بها الزيف الذي يبدو عسل .. فأدار معجمه على أهوائنا فاستوطنت في اللفظ أرحام العلل سمّى الجشع فرصة اقتصاديّة وسمّى النفاق لباقة لمن اتّصل وسمّى الرشاوى شكر معروف وما هي غير مفتاح الخراب إذا دخل .. وسمّى التعرّي حريّة وتحوّلت قيم الحياء إلى متاع مبتذل وسمّى الجبانَ براغماتيّا ومن باع الضمير حكيم عصر مكتمل .. حتى غدا الإنسان يعبد اسمه لا ما يشير إليه من معنى أزل فإذا تبدّل اسم شيء في الدّجى تبدّلت في القلب مقاييس العمل .. الظلم ابن الكلمة العمياء ما ولدت سيوف الغاصبين بلا علل فالاسم مفتاح الوجود إذا انثنى عن أصله انثنت وراءه السّبل .. وغرقت الدني...

 العرّاف  ... في بلاد العجائب حيث تقاس الحكمة بعدد المتابعين .. ويمنح الصدى أوسمة البلاغة ويجلس الضباب على عرش اليقين .. ولد العرّاف من رحم الفرجة .. لم يكن نبيّا ولا عالما ولا صاحب كشف مبين كان فقط يتقن فنّ تغليف المجهول وبيع الغد في علب أنيقة أو ساعي بريد  لقوة دولية .. قال للناس تعالوا .. أخبركم بما تخبّئه الأيام فتركوا الكتب وأغلقوا النوافذ .. وأداروا ظهورهم للشمس  ليبحثوا عن الضوء في جيب رجل .. كبر العرّاف .. صار له مقعد ثابت بين نشرات الأخبار وإعلانات مسحوق الغسيل .. وصار رأيه في مصير الأمم أكثر حضورا من رأي أهل العلم .. كان الإعلام يعشقه .. فالوهم أخفّ وزنا من الحقيقة والإثارة أسرع انتشارا من المعرفة .. والناس لا يشترون دائما ما ينفعهم بل ما يدهشهم .. فإذا قال .. سيحدث أمر جلل ارتفعت المشاهدات .. وإذا قال .. أرى تغيّرات كبرى ازدادت الإعلانات  وإذا صمت تكلّمت التأويلات .. يمشي بين الاحتمالات كما يمشي الثعلب بين أفخاخ الصيادين .. أصبح لكلّ شيء عرّاف عرّاف للسياسة.. وعرّاف للاقتصاد وعرّاف للحبّ.. وعرّاف لكرة القدم .. حتى الحقيقة نفسها صار لها متحدثون لا يعرف...

 حبيبتي  وإن سألتِني بأي لغةٍ تحبني سأقول أحبكِ بلغةٍ متمردة على القانون إنها لغة العيون عنوانها أينما تكوني أكون وحروفُها حُب مكنون في القلب مدفون لا تخالطه الظنون وكلماتُها وعد لن أخون إلى يوم يبعثون وقواعدُها شوق وعشق وإدمان وجنون 🌺D🌸K🌺 شاعر الغزل، خضر اللحام ، زهور الريف 🌺🌸

 زمن الضجيج :      كان الفؤاد مستسلمًا لأُكذوبةٍ تاريخيةٍ لم يكن يعرف مصدرها، أَهي من الماضي أَم من الحاضر؟! أُكذوبةٌ سرت وتسري في ضمير العقل قبل الفؤاد المليء بتنهداتٍ عميقةٍ لا يعرف من أَين أَتت، ولا إِلى أَي وُجهةٍ تسير.      شوارع النسيان تحوم حولي وتأْخذني لأُفلسف الحياة بطريقتي الضاحكة الباكية، الطموحة المستسلمة، السريعة البطيئة، المحبة الكارهة. سأَلتُ العابرين إِلى امتحان الحياة في زمن الضجيج : لماذا أَنا لستُ معكم؟ دعوني أُشارككم صخب التمني وشعورًا يسكن في بحيرة الترجي. أَسئلةٌ وأَسئلةٌ تدور في رأْسي، هذا الرأْس الذي ترك النساء يثرثرن ويرقعن أَثواب النسيان، في أَرجيلة النار المتقدة.      أُريد أَن أَرحل إِلى رصيفٍ أَجد فيه نفسي وأَعد أُمنياتي. أُريد رصيفًا بلا زخارف بلا تنميق. رصيفًا يشرح لي أُسلوب حياةٍ جديدةٍ لا ضجيج فيها ولا زمنًا يخالف أَشرعة الكون.      يا زمن الضجيج : ماذا تريد من فتاةٍ أَحلامها صقيعًا باردًا لا نارًا فيه ولا وهجًا؟! أُسابق عصرًا مهرولًا نحو قمر الليل المضيء. التاريخ يسيل ويكتب ويحلق في فضاء ...